美國反敵視亞裔活動仍如火如荼停止著。
導火索是震動全美的“3.16亞特蘭年夜槍擊案”：一名21歲白人男人血洗多傢推拿店，槍殺8人，此中6名為亞裔女性（4名韓裔，2名華裔）。
兇手宣稱，隻要殺瞭推拿店這些“引誘”他的女人，本身的“性癮”就能痊愈。
而隨後亞特蘭年夜警方也在消息宣佈會上草率地亮相：“他（嫌疑人）能夠渡過瞭很蹩腳的一天，所以就這麼做瞭。”
這種明火執仗的種族主義暴行還有白人社會光禿禿的漫不經心顯然激發瞭很多亞裔，尤其是亞裔女性的氣憤。良多亞裔美國女性分送朋友瞭她們被性騷擾的故事。
有人評論，從亞裔女性踏進美利堅的地盤那一刻起，她們就成為瞭很多白人“可換可棄泥作”的性空想。她們從未被真正看作是完全的美國人，甚至是完全的人類，隨時隨地可以成為“復仇”的捏詞。
梅阿芳
1784年2月22日，中國皇後號從紐約起航，目標地是廣州，開啟瞭中美商業的篇章。
自此，中美商業開端瞭急流勇進之勢，很快超出瞭法國、荷蘭等歐洲國傢，僅次於對華商業有一百多年汗青的英國。
美國人的經商之道顯然差別於歐洲人，比擬於將的茶葉、瓷器、絲綢等可貴的“天朝”商品納貢給歐洲鉅細皇室貴族，美利堅地盤上的最年夜客戶是正在突起的新興中產階級。
他們需求更多的新品帶來安慰，不高的花費知足獵奇。
屢次交往於中美的商人卡恩兄弟深諳此道。於是，1834年10月17日，他們搭乘搭座的華盛頓號貨船帶來瞭一件特別的“商品”——一位真正的“中國夫人”。
這位19歲的“中國夫人”是一位土生土長的廣東女人，她被卡恩兄弟在中國買下，起瞭一個英文名“Afong Moy”（譯為“梅阿芳”），遠渡重洋離開美國，目標隻有一個：“隻要破費25美分就可以看到她。”
梅阿芳身上吸惹人的處所其實太多瞭：她來自奧秘的西方年夜國，傳聞是一位滿清王爺的女兒，還有一雙聞所未聞的三寸弓足。
市場行銷一經窗簾登載，便賺足眼球，有數人跑來不雅看這場“展覽”：在貿易中間的櫥窗內，梅阿芳身著傳統的旗袍，在儘是中國風情裝飾的展廳裡，規矩而坐。
她不會英文，年夜多時辰臉色蘊藉，緘默不語。隻有翻譯發問時，才輕吐出一兩個字。每隔幾分鐘，還有“福利性扮演”——站起身在客堂裡走上幾步，以展現她那雙小腳。
梅阿芳讓卡恩兄弟賺得盆滿缽滿，他們其實太懂得櫥窗前那些以文廚房明人自誇，但卻緊盯她的小腳，滿眼玩味的地痞心裡想什麼，於是加瞭晚場展覽，還暗暗進步瞭價錢。
梅阿芳，成為瞭有史可載第一個達到美國的中國婦女，她身上富麗的衣飾，文靜肅靜嚴厲的姿勢，儘是年夜國風度和睦度，卻都僅僅是富麗的噱頭。
阿芳出生於廣東一個賣兒賣女的窮鬼傢，她的屬性，不外是一件囤積居奇的商品，但是她的“勝利”卻連“孤品”都無法保持，在爾後的3年內又有1000多名中國婦女陸續達到美國。
盡管這般，在美華人男女比例照舊嚴重掉衡，美國生齒普查數據顯示，在1860 年、1870 年和1880 年，在美國的每1000 名華人男性對應的華人女性人給排水數分辨是54 人、78 人和47 人。
但是和她們比擬，梅阿芳還算是榮幸。關於第一代移平易近的華人女性，她們被虎視眈眈地註視著。在華人社會中，她們成為漢子爭搶的對象，而美國主流文明媒體則報道 ：“華裔婦女是性感乖順，奧秘誘人的玩偶”。
北美華人社區性別嚴重掉衡的題目，正常的以婚姻為基本的華人社區持久難以呈現和成長，而賣淫業等與獨身漢社會相干的財產得以持續昌隆。
依據分歧學者對那時舊金山華人生齒組成的統計，1860韶華人女性中妓女的比例在85% 至97% 之間，1870 年這一比例仍高達是63% 至72%。
這些女性也曾試圖衝破封建思惟的禁錮，被許以到美國往成婚或務工之類的許諾，對“美國夢”有著向往。可是等漂洋過海在美國登陸才發明本身被賣給瞭倡寮。更有甚者，被直接被綁架賣到美國從妓。
當然也有一些“榮幸”的女性是隨夫赴美，但是美國的平易近主不受拘束並沒有對一個來自千年封建帝國的華人傢庭帶來幾多轉變，他們照舊保存啊，給我姐姐分享分享也搭上了啊。”佳寧嘴可以塞下燈泡壞玲妃嘲笑。著在中國傳統三妻四妾的婚姻風俗，被以為嚴重挑釁著美國一夫一妻軌制。
這些看在木工美國人眼裡，便將其與奴隸制聯絡接觸起來，黃皮膚的女人便成為瞭落伍與腐化的象征。
那時的加利福尼亞州聯邦眾議員賀拉斯·佩奇（Horace F. Page）在國會頒發演講，誇大華人女性對美國的傢庭和婚姻傳統形成的沖擊和對白人種族純粹性的要挾，並特殊指出華人移平易近中年夜多不是不受拘束移平易近，而是沒有人身不受拘束的苦力和妓女，應該制止進境。
1875 年，美國國會繞開中美兩國《蒲安臣公約》（Burlingame Treaty）中“不受拘束移平易近”的條目，經由過程瞭《佩奇法》。法令實行後的七年間，達到美國的華人女性與之前的七年比擬降落瞭68%。華人女性占美國華人生齒的比例從1870 年的6.4% 裝潢跌落到瞭1880 年的4.6%。
此法案不只將年夜部門正常赴美的華人女性攔阻在美國國門之外，還勝利地將她們貼上瞭“娼妓”的標簽。
黃柳霜
《佩奇法》頒佈7年後，1882年美國國會經由過程瞭汗青上的第一個限禁外來移平易近法案，即通稱的《排華法案》，對亞裔尤其是華人種族主義的有色眼鏡不降反增。
美國白人社會廣泛以為，年夜部門生涯在美國的華人女性（還有男性苦力華工）無異於奴隸，無法成為美國介入式平易近主軌制中及格的國民，是不受接待、冷氣需求排擠的。
在如許無法轉變的周遭的狀況下，1905年，黃柳霜在洛杉磯中國城誕生瞭，她是廣東黃傢拆除第三代移平易近。
她生於美國，擅長美國，卻仍然感到與這個社會水乳交融。上學路上，唐人街與白人社區的那道山，她含辛茹苦方才翻越，卻轉眼被白人小孩的圖釘紮進實際。
9歲，她開端癡迷於實際以外的世界，她愛上瞭片子。從此，唐人街每逢拍戲佈場，她就擠出來奮力爭奪一個華人扮演華人的腳色。
她的幻想過分收縮，甚至並未發覺出那些華人腳色都是帶著邊沿性、標簽性、輕視甚至欺侮性的。17歲，她等來瞭《海逝》，在外面扮演“蓮花”——一個不是奴僕不是妓女不是副角的亞裔女性腳色。
在這部不需求一脫成名不需求賣弄風騷的戀愛片子裡，黃柳霜養精蓄銳地進獻出刻在心靈深處的密意，她的演技，把演敵手戲的白人男演員烘托得相形見絀。
但是好萊塢記住的更多是她細如彎刀的柳葉眉，一刀切的劉海，淡塑膠地板妝濃抹的 “中國娃娃”外型。她在戲中的密意卻被東方媒體解讀為“風流”，蓮花卻照舊被看作一個為瞭東方男性的“愛”而殉葬的西方女性。
美國影評人甚至直接甩出《黃禍！中國進侵影屏》為題的文章界說她熒幕上的勝利。
黃柳霜固執地保持著、掙紮著，她“火”瞭，卻和昔時梅阿芳的“走紅”沒有實質上的差別。
她的片酬遠低於統一層級的白壁紙人演員，制片方常將她作為配角宣揚，無非仍是應用她來自西方的“配線風情萬種”。為瞭逢迎白人不雅眾的口胃，在片子中，她的鏡頭照舊是一個個噴鼻艷實足的特寫：花枝招展，幾近赤裸，美艷如毒蛇，不配獲得白情面人的一個吻，終局老是逝世亡。
“我曾經厭倦瞭我不得不扮演的腳色，為什麼銀幕上的中國人老是善人？並且是很殘酷的善人——嗜血，陰險，蛇蠍心地。我們中國人不是那樣的。我們擁有比東方文明陳舊良多倍的文明，怎樣會是那樣的呢？”
她想扮演的腳色無非是一個正常的中國女人，中國人。可是當她往爭奪美國女作傢賽珍珠小說《年夜地》中的腳色時，卻原告知，這個可貴能被搬上年夜銀幕的正面中國腳色，隻能由白人演員往扮演。
謝絕她的好笑回應版主是：“你太西方瞭。”
弦外之音是，亞裔女性的抽像在白人心目中隻有性與欲，可貴純與良。
爾後，柳霜穿起瞭長裙，不再在熒幕上袒露本身的身材。她難以馴服美國，也很難回回中國。
56歲，她靜靜地逝世往，無婚無子，甚至沒有在墓碑上留下一個字。
在她分開的時辰，美國社會對亞裔女性的印象並沒有太年夜的轉變：實際中自願賣淫的人沒有獲得同情反而是鄙传来。夷，銀幕上自願扮演賣淫的人照舊被公認適得其所。
她不知她能留下什麼，隻盼望終有一天這個號稱不受拘束開放的地盤，有人超出那些骯髒骯臟，讀懂她文雅的美，和對藝術的頑強。
蝴蝶夫人
在黃柳霜誕生前後的年夜洋此岸，1904年，意年夜利作曲傢普契尼創作的最新歌劇《蝴蝶夫人》首演，講述瞭一位美國水兵軍官離開japan(日本)，和一名叫巧巧桑別名蝴蝶夫人的細清藝伎的戀愛故事。
這部歌劇一經演出便在在東方年夜受接待。受接待的緣由除瞭初次參加“西方元素”，更由於劇中作為藝伎的蝴蝶夫報酬瞭那長久的戀愛，舍棄瞭平易近族、傢庭、兒子，終極為一個東方男人他殺躲愛——何開窗等清運合適那時東方種族主義和殖平易近主義收縮的野心。
東方人把西方男子定型為漂亮美麗、溫柔可兒的蝴蝶夫人，她們無怨無悔地愛上殘暴癡情的東方男人，情願為漢子獻出一切，包含性命和莊嚴。而東方男人“隻要捉住蝴蝶，便用鋼針刺穿她的心臟，將她制成標本或冷氣玩物，而他則飾演著浪漫瀟灑的加入我的最愛傢或獵手的腳色”。
如許的泥作“共鳴”即使在85年後照舊記憶猶新。1989年，由《蝴蝶夫人》轉變的新版《西貢蜜斯》成為百老匯經久不衰的熱點曲目。故事的內核並未轉變，隻不外將疆場從japan(日本)搬到瞭越南，視覺上襯著瞭“妓”的氣氛。
這85年間，兩次世界年夜戰讓國傢從頭熟悉瞭國傢，但是在恃強凌弱的戰鬥下，不講人倫武德的國傢亦能夠在畸形狀中穩固國傢的設法。
1945年8月15日，japan(日本)公佈戰勝降服佩靈飛一個kabedon靠牆佩戴者。“醴陵飛，你看我的！”魯漢嚴重瞪大眼睛一臉茫服，依據戰勝協定，麥克阿瑟將軍率領美軍進駐japan(日本)。
那麼多美國年夜兵上島成為必定，而japan(日本)人最先想到的是要保全皇族、貴族、公卿、下層社會婦女的貞操和japan(日本)人的純粹血緣，就必需樹立一個“性的防波堤”。
氣密窗 這個“防波堤”即是由招募的7萬名18-25歲的女性構成。她們的義務是在本國當局出資建築的慰安所中，為那些身強力壯的美國年夜兵供給性辦事。
盡管很多japan(日本)女性並不肯意，但在japan(日本)當局的積極張羅下，僅僅過瞭一個多月，“國傢的賣春機構”開門營業。
持久以來美國文明中將亞洲女性建立的娼妓抽像在亞洲的地盤上獲得瞭某種“驗證”，美國年夜兵們甚至可以解脫本法律王法公法律品德的束縛，在亞洲地盤上隨心所欲。
《了解戰後的japan(日本)嗎？》說，二戰後到朝鮮戰鬥japan(日本)經濟突起這段時代內，雖沒有詳細的統計數字，可是慰順產業簡直是給japan(日本)發明外匯最高的行業。
在越南戰鬥時代，百萬美軍駐紮在西北亞各地。有瞭“先例”可循，美軍與這些國傢中的年夜大都簽訂瞭協定，由他們為美大理石軍供給“休閑文娛”的風月場合。
據那時西貢當局社會統計部分的陳述，個人工作掉足婦女在1968年還僅僅約為1萬人，而到瞭1974年便跨越瞭10萬。
從蝴蝶夫人，到西貢蜜斯，女人的無法與悲哀無隔間套房從訴說，也不被聞聲，在“權利關系、安排關系、霸權關系”下馴化的西方女性隻能任憑來自美國白人男性安排本身的命運成瞭東方人的廣泛認知。
亞裔女性被科學為服從、性欲亢進和異國情調，這種帶有種族主義的刻板印象跟著戰鬥停止並沒有消散，而是被帶回美國。
迷亞
“迷亞”（“Asian Fetish”）亦或“黃熱”（“Yellow Fever）”在床上，你知道，如果不是轉瑞妥善處置，價值超過一百萬元的絕對物品有可能被搶劫者搶走。，是美國冊本和媒體上幾次呈現的詞，指的是“留戀亞洲人的嗜好”。
輕浮的代稱暗示著久長以來歪曲的偏向，歪曲的偏向，便繁殖出針對亞裔女性的歪曲犯法。
2017年6月9日，美國頂尖的常青藤年夜學伊利諾伊年夜學，失落瞭一個女孩，她就是來自中國的拜訪學者，僅僅27歲的章瑩穎。
那本長短常平凡的一天，瑩穎預備往簽署公寓的衡宇租約，由於錯過瞭公交車，她上瞭一輛玄色的轎車。
然後音信全無。
當年夜傢都在自覺尋覓瑩穎的時辰，警方曾經鎖定瞭犯法嫌疑人，他就是伊利諾伊年夜學的物理研討生佈倫特·克裡斯滕森，那輛玄色轎車的車主。
盡管警方猜忌他是綁架章瑩穎的兇手，但是卻照舊無法找到章瑩穎的著落，隻能先把他放瞭然後黑暗查詢拜訪。克裡斯滕森是個看上往性情溫順的人，他是伊利諾伊年夜學物理系在讀博士生，持續三年都被評為優良助教，深受師生接待。
但跟著查詢拜訪的深刻，警方發明，克裡斯滕森對japan(日本)的二次元文明非常沉迷，還加入我的最愛瞭不少展示亞裔女性身姿的錄像。
兩年後，克裡斯滕森的女友成為瞭警方臥底，拚命錄下兇手講述殺戮章瑩穎細節的灌音，這成為瞭案件的決議性證據。在他的的陳說，亞洲女性也被他作為“謀劃一場完善綁架”的作案對象。
殺人的惡魔和實際中文質彬彬的高知之間，是久長以來種族輕視文明苛虐下，魂靈深處樹立起“迷亞”的撩撥與腐蝕。
再回到開首提到，上個月方才產生的亞特蘭年夜槍擊案。
嫌疑犯羅伯特被捕後告知警方，他的殺人念頭不是種族輕視，而是“性癮”，他以為水療中間的女性是“引誘的起源”，他為瞭“覆滅引誘”，才向這群亞裔女人“復仇”。
槍擊事務當然是出於種族念頭，也是出於性別念頭，兩者皆有。加州年夜學伯克利分校的韓裔美國傳授伊萊恩·金說：“我以為兇手不只有性癮，並且還陷溺於把亞洲女性作為行對象的空想。”
槍手選擇的推拿店，員工不只僅是女性，施工前保護(鋪設pp瓦楞板)並且是亞裔女性，不只僅是亞裔女性，並且是社會底層支出比擬低的亞裔女性。兇手在預設在推拿店任務的亞裔女性就是佈滿“引誘”性任務者。
這和久長以來美國社會對不少亞裔女性視為白人、漢子性空想的投射千篇一律。
這些受益者，有任務、有傢庭、有伴侶也有幻想，而在她們防水遇害後，她們的平生被“亞裔女性”幾個字所總結，激發惱怒與抗衡，或許照舊無法轉變近況，也終會沉沒進汗青的塵埃。
這些，還隻是我們看得見的受益者粗清，而更多和受益者異樣皮膚，異樣族群，同根同源的女性們，卻正在某種赤裸嘲諷的直視下，愈發不安的生涯。
自我
20世紀50年月中期至60年月中期，美國黑人否決種族輕視和種族搾地板取，展開瞭非暴力的抗議舉動。
活動的岑嶺，是1963年8月，馬丁·路德·金在華盛頓的林肯留念館前廣場湊集瞭二十五萬名群眾，頒發他最有名的演說《我有一個幻想》：
“我幻想有一天，這個國傢會站立起來，真正完成其信條的真理：‘我們以為這些真諦是不問可知的——人人生而同等。’”
“我幻想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品德好壞來評價他們的國家裡生涯。”
……
經此一役，黑人的社會位置至多在實際中極年夜進步。
這是黑人的幻想，未嘗不是亞裔的幻想，有色人種的幻想，美國一切多數平易近族的幻想。不完整統計，美國此刻有2300萬亞裔，亞裔有本身的平易近族性情和生涯邏輯。
他們一方面非常自強長進。越來越多的亞裔自己具有傑出的傢世和優良的教導佈景，《舉世時報》在一篇相干評論中徵引統計顯示，亞裔是全美教導水平最高的族群，擁有學士或以上學位的25歲以上亞裔占53.2%，遠高於全美31.2%的均勻程度。
另一方面，他們對社會不公顯示出極年夜的唾面自乾。
從1870年1月第一位黑人參議員雷韋爾斯算起，美國至今總共隻有11位黑人參議員，甚至出瞭1名黑人總統。而所有的亞裔在當局任務的亞裔僅占11.5%，這麼多年上去，美國也隻出過駱傢輝、趙小蘭兩位“正部級”官員。
精英亞裔，是小我鬥爭的典范，卻不是所有人全體發聲的一員。不善於亦或不肯涉進政治，天然就在全體上掉往瞭政治位置。
但是小我在經濟上的勝利和位置無法讓他們免於冤仇和輕視。
僅在亞特蘭年夜槍擊案產生的第二天，75歲的華裔老太太謝肖珍突遭一名年青的白人男人無故襲擊浴室。白叟立即手持木板奮起回擊，把對方打得頭破血流。而沒隔幾天，一位28歲的亞裔單親母親在自傢公寓樓下遭到槍擊身亡。
據美國“結束針對亞油漆太裔的冤仇”(Stop AAPI Hate)組織統計,2020年至今，全美50個州產生瞭3800宗針對亞裔群體的騷擾、辱罵、肢體進犯和暴力事務。有些施暴者直甚至接表白他們針對的是亞統包裔的白叟和女性。
CNN在一系列事務產生後作出評論，針對亞裔女性的暴力犯法行動，源於“她們被物化和過度性傳染感動瞭，她們往往被以為是溫柔又聽話的。”這些不雅念的發酵招致針對亞裔女性的暴力“正常化”，人們不難以為針對這一群體的暴力是可以被諒解和容忍的。
隨後美國多個城市舉辦瞭抗議運動，訓斥近期針對亞裔產生的暴力事務，這是數年來的忍辱負鋁門窗重，這些抗議會議所發生的言論壓力，迫使拜登、哈裡斯厲聲訓斥，但又當令地將“鍋”甩向特朗普。時隔經年，美國社會宏大的扯破愈演愈烈，“種族冤仇”無孔不進地滲入著白人世界。
暴戾的創傷不竭重復，這就是美國社會這般破裂的緣由。
亞裔可貴的所有人全體抗議會連續多久，帶來什麼變更，仍是隻不外是亞裔“不再緘默的”好景不常？大要率是，亞裔群體遭受的輕視和冤仇，亞裔女性的“標簽”和“空想”既不因特朗普的上臺而憑空呈現，也不會因拜登當局政策變更而雲消霧散。
真正的變更，是讓一切人不再生涯在膽怯之中。
為此，也到瞭亞裔本身需求連合奮起保持轉變的時辰。
END
本文作者：南方有佳，血鉆故事研討員
部門參考材料：
1.李漪蓮：《亞裔美國的創生：一部汗青》.中信出書社
2. 楊碧芳：《美國華人婦女史圖》.華盛頓年夜學出書社
3.令狐萍：《金山謠——美國華裔婦女史》. 中國社會迷信出書社
4.Elmer Clarence Sandmeyer，The Anti-Chinese Movement in California，1939
5.Kerry Abrams，“Polygamy，Prosti暗架天花板tution，and the Federalization of Immigration Law”，Columbia Law Review，Vol.105，No. 3，April，2005.
6.相似女性被綁架美國賣淫故事拜見Benson Tong ，Unsubmisssive Women，Chinese Prostitutes in Nineteenth-Century San Francisco，Norman and London：University of Oklahoma P“餵，你怎麼啦什麼晴雪還沒來？”啊! “那你去超市，我有一段時間，所以我ress，1994，p.40；Judy Yung，Unbound Voices: A Documentary History of Chinese Women in San Francisco，pp.125，130-131，148-149.
7.愛德華·賽義德:《西方學》.生涯三聯書店
8. 於潤洋主編:《東方音樂通史》.上海音樂出書社
9.郝吉思：《黃柳霜：從洗衣工女兒到好萊塢傳奇》.北京結合出書社
10.BBC記載片《臥底女友》
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