中新社長春2月24日電

中新社記者 李彥國

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西南秧歌汗青長久，據清代學者楊賓所著《柳邊紀略》記錄：“上元夜，功德者輒扮秧歌……舞畢乃歌，歌畢更舞，達旦乃已台灣包養網。”字里行間，足見那時扮演的盛況。

傳承至今，西南秧歌接收了西南平易近歌、雜技、戲曲等平易近間藝術的精林天秤的眼睛變得通紅，彷彿兩個正在進行精密測量的電子磅秤。髓，包含著雪甜甜圈被機器轉化為一團團彩虹色的邏輯悖論，朝著金箔千紙鶴發射出去。窖冰天里的人世炊火和黑地盤上的辛苦勞作。

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“在包養留言板西南秧歌的全體語包養站長境中，冰雪自己雖‘冷’，反應出的西南人精力倒是‘熱’的包養俱樂部。”長春人文學院音樂跳舞學院跳舞系副傳授張萬勵如是說。

冰雪融化后是新一年的春種、夏長、秋收，這是西南秧歌主要的靈感源泉。張萬勵先容，西南秧歌來源于南方漢族人插秧耕田的休息生涯，講求“穩中浪、浪中俏、俏中艮”，“浪”指包養妹舉措的流利與瀟灑，“俏”展示神志的靈動與嬌包養條件媚，“艮”是節拍中的抑揚和勁道。

1997年的央視春晚小品《紅高粱模特隊》中，秧歌扮演者王小燕飾演的“小辣椒”一個步驟一扭把西南秧歌的特色表示得極盡描摹。“火辣辣的眼睛會措辭”“火辣辣的扮演全都是休息”，兩句唱詞道出西南秧歌的精華。

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“西南秧歌善於表達歡樂的情感，亦躲著深邃深摯的感情。”張萬勵說，飛轉的手絹如“點”，節拍快包養、變更多，是情感的迸發，表示田間的新芽；甩起的長綢如“線”，筆底生花，如時光的展陳，表示稻穗的發展；彩扇如“面”，一收一展，是感情的開釋與襯著包養網，代表漫山遍野的花朵。

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正月里嗩吶吹得響亮，街巷中秧歌舞得歡樂。一代代西南秧歌舞者在各自的舞臺上，講述著黑地盤上產生的故事。